Escrito por Luis Roca Jusmet
La originalidad
política de la democracia aparece en ese doble fenómeno: un poder
llamado en lo sucesivo a permanecer en busca de su propio fundamento
porque la ley y el poder ya no están incorporados en la persona de
quien o quienes lo ejercen; una sociedad que acoge el conflicto de
opiniones y el debate sobre los derechos, pues se han disuelto los
referentes de la certeza que permitían a los hombres situarse en
forma determinada los unos con respecto a los otros
Claude Lefort
Para Claude Lefort lo
democrático se basa en la incertidumbre, en la indeterminación, en
el debate sobre su propio fundamento, en la discusión sobre la
garantías. El totalitarismo se basa en la certeza de los
fundamentos, que es una ilusión del imaginario. Es la identificación
con el Uno. Es como una servidumbre voluntaria a nuestro propio
tirano interno. Es un encantamiento, el de la sociedad y el Estado
como Cuerpo Único. El auge del totalitarismo, tanto en su vertiente
fascista como en su variante comunista, nos coloca, según Lefort, en
la necesidad de volver a interrogar
a
lo político, en este caso a la democracia. Preguntar por la
democracia implica explicitar los principios generadores de una forma
de sociedad que muestra como es capaz de articular sus divisiones. La
democracia no puede ser reducida a una forma de gobierno o de Estado,
o a un mecanismo para la toma de decisiones por parte de la mayoría
de los ciudadanos, sino es, ante todo, una forma
de sociedad,.
Continuamos con el paralelismo con Castoriadis, que dice que la
democracia es un régimen político y no un procedimiento formal.
En la democracia el
lugar del poder se muestra como un lugar vacío. Vacío en el sentido
que no puede ser ocupado por nadie que pueda ser Gran Juez o del Gran
Mediador. El lugar del poder es puramente simbólico.
Simultáneamente, se inaugura una lógica de clara separación de las
esferas del poder, del saber y de la ley. El saber es entonces
siempre cuestionable : no hay certeza, no hay garantías. Es la
discusión, la argumentación, la palabra la que busca las garantías
sin acabar nunca de fundamentarlas : siempre son cuestionables y
provisionales. Derecho y saber son heterogéneos se afirman frente
al poder con una exterioridad clara. Vacío es el lugar del poder,
que se presta a una dinámica de competencia y crítica que habilita
la legitimación del conflicto en todas las dimensiones de la vida
social.
